Les organisateurs de l'événement ont inclus plusieurs journaux contenant des histoires liées à l'inauguration de la pierre angulaire dans la boîte de la pierre angulaire du monument Lee. L'un de ces journaux, répertorié dans un inventaire de la boîte de la pierre angulaire, était le numéro du 23 octobre 1887 duHoraires quotidiens. Un article d'une demi-page du document de huit pages traitait de l'inauguration prochaine de la pierre angulaire du monument Lee. En explorant les sept autres pages et demie du document, une lumière peut être mise en lumière sur les tendances et les bizarreries de la politique et de la culture locales, étatiques et nationales.LeHoraires quotidiensLa guerre civile a provoqué une énorme demande d'informations à travers le pays. Même après la fin de la guerre, la demande est restée élevée et des villes partout aux États-Unis ont vu une explosion de nouvelles publications. Les chiffres de diffusion élevés ont également conduit à une influence politique et à d'importants profits pour les éditeurs, encourageant des entrepreneurs encore plus opportunistes à se lancer dans l'entreprise. En tant que capitale de la Virginie, Richmond était un marché de journaux particulièrement riche. La demande d'après-guerre a entraîné laHoraires quotidiensétant l'un des plus de vingt journaux publiés dans la ville en 1887.[1]
LeHoraires quotidiensétait un organe de l'élite blanche et conservatrice de Virginie. Détenu et exploité à l'origine par le magnat du tabac de Richmond Lewis Ginter, l'industriel Joseph Bryan a acheté le journal en 1887. Bryan a utilisé le journal pour faire avancer ses affaires et les intérêts du Parti démocrate, devenant finalement l'un des hommes les plus influents de l'État. Au tournant du siècle, Bryan avait acheté plusieurs autres journaux de Richmond, fusionnant lesHoraires quotidiensavec le RichmondExpéditionpour former leHoraires-Expédition, le prédécesseur de la ville moderneRichmond Times-Dispatch.[2]
LeDaily Times'l'éditeur en 1887, W. Page McCarty, était lui-même bien connu. Né dans une famille éminente de Virginie, McCarty a étudié le droit à l'UVA et a combattu dans l'armée confédérée. Après la guerre, McCarty est entré dans l'industrie de la presse de Richmond. En 1873, McCarty et son ancien ami et camarade de classe John Mordecai ont concouru pour attirer l'attention de l'une des célibataires les plus éligibles de la ville, Mary Tripplett. Suite à un éventuel camouflet lors d'une danse locale, McCarty a publié un poème repoussant les enchantements de Mary. Lorsque Mordecai a confronté McCarty à propos du poème dans un club local, les deux en sont venus aux mains. En réponse, McCarty a défié Mordecai en duel, ce que son ami devenu ennemi a facilement accepté. Les deux se rencontrèrent au cimetière d'Oakwood le 9 mai 1873. Échangeant des coups de revolver à une douzaine de pas, Mordecai tomba mortellement blessé, tandis que McCarty reçut une blessure paralysante à la jambe. Les autorités ont accusé McCarty de meurtre au premier degré, mais il a finalement boité avec seulement une condamnation pour homicide involontaire, une amende de 500 $ et une réputation entachée. Les années 1870 et 1880 furent les derniers soupirs de duel en Virginie, avec l'affaire McCarty-Mordecai le dernier duel meurtrier à Richmond.[3]Politique et mémoire
En examinant leDaily Times'histoires impliquant la politique et la race, on peut mieux comprendre l'environnement culturel dans lequel la pierre angulaire de Lee a été dédiée. Les articles du journal traitant de la consécration de la pierre angulaire se concentrent sur le personnage de Lee ou les décorations prévues pour la ville. Pour créer l'apparence d'un bipartisme, les partisans ont évité le langage négatif lié à la politique ou à la race. Cependant, le souvenir de la guerre est resté frais dans l'esprit des élites conservatrices blanches, les mêmes personnes planifiant les festivités à venir. Cela se voit à travers leDaily Times'rapport sur une réunion du parti démocrate Henrico Co., au cours de laquelle le colonel R.F. Beirne annonça : « Notre ennemi est le même que nous avons dû affronter depuis la guerre. Il y a beaucoup de gens qui ont oublié les injures que nous a faites le parti radical... C'est le parti qui a entretenu le sentiment de guerre et persisté à attiser la discorde et l'amertume dans le Nord pour perpétuer son pouvoir. Accusant ses adversaires de « agiter la chemise sanglante » et de provoquer le ressentiment partisan de l'époque de la guerre, Beirne fait exactement cela en invoquant le langage martial et en jouant lui-même la carte de la victime. De plus, l'atmosphère de terreur raciale qui a marqué la période peut être observée en lisant un petit rapport enterré à la page 4 du journal. L'article décrit : « Tom Wilson, l'homme de couleur qui a tué Jim Davis dans le comté de Henry samedi soir, a été capturé par les officiers à sa poursuite près de Mayo Forge, dans le comté de Patrick, lundi soir, et ramené à Martinsville. Certaines menaces de lynchage ont été proférées, mais rien dans ce sens n'a été ou ne sera fait. On ne sait pas ce qui est finalement arrivé à Tom Wilson, mais cela souligne la réalité mortelle de la vie quotidienne des Afro-Américains à l'époque. Université James MadisonTerreur raciale : lynchage en VirginieLe projet identifie 84 Noirs lynchés en Virginie entre 1877 et 1927, probablement un sous-dénombrement du nombre réel.[4]Ces deux articles mettent en évidence le courant sous-jacent de politique partisane et de violence raciale qui a défini la période au cours de laquelle le monument Lee a été installé. Mais un mouvement parallèle et contradictoire se joue aussi, celui de la réconciliation sectionnelle. Des preuves d'idées réconciliationnistes peuvent être observées dansHoraires quotidiensà travers le sermon « Le pardon avant le coucher du soleil » du révérend Thomas De Witt Talmage, donné au Brooklyn Tabernacle et réimprimé à la page 3 du journal. Talmage, un prédicateur évangélique populaire, a évoqué l'importance spirituelle de "ne pas laisser le soleil se coucher sur notre colère, car nous dormirons mieux si nous sommes en paix avec tout le monde". Sans invoquer directement la guerre civile, de nombreuses personnes auraient naturellement fait le lien entre le sermon de Talmage et la destruction cataclysmique qui a englouti le pays il y a à peine huit ans. La période de commémoration confédérée, que l'érection du monument Lee a contribué à faire passer à la vitesse supérieure, a été définie par ces idées contradictoires de réconciliation sectionnelle d'une part, et de partisanerie raciale et politique d'autre part.[5]Couleur localeTandis que leHoraires quotidiensEn vedette des histoires couvrant l'actualité nationale et mondiale, le journal a consacré la plupart de ses colonnes aux questions d'intérêt local et étatique. Beaucoup de ces histoires locales seraient familières aux lecteurs si elles étaient imprimées aujourd'hui. La première page comportait une histoire sur des jeunes capricieux intitulée "The Gravel Shooter Nuisance", décrivant ensuite "des plaintes ont été déposées auprès du premier poste de police selon lesquelles des garçons avec des tireurs de gravier briseraient la vitre du bâtiment de l'école publique au coin de la rue. des rues Marshall et dix-neuvième. Remplacez le gravier par des balles de peinture ou des pistolets airsoft, et cette histoire pourrait être vue aux nouvelles de 23h00.
Une querelle locale a également été présentée, que le journal a intitulée «La guerre Reiger-Vincent». Invoquant des images des Hatfield et des McCoy, qui s'entretuaient à l'époque de l'autre côté de la frontière en Virginie-Occidentale, l'article décrit : « La querelle de famille qui a été devant le tribunal de police une semaine sur trois mandats, l'un accusant Mary Vincent d'intrusion dans les locaux de Caspar Reiger, un autre accusant John Vincent d'avoir agressé et menacé de battre Caspar Reiger, et un autre accusant Caspar Reiger d'avoir battu Mary Vincent et d'avoir utilisé un langage indécent. Le tribunal a forcé les trois à verser une caution substantielle de 200 $ pour maintenir la paix, ce qui semble avoir fonctionné, car aucune preuve ne peut être trouvée dans les problèmes suivants d'un massacre de style Hatfield-McCoy. De l'autre côté de la rivière James à Manchester, toujours un indépendant ville de Richmond en 1887, leQuotidien Foissignalé un cas de cruauté envers les animaux; un homme accusé d'avoir battu son cheval. Cependant, le tribunal a rejeté les accusations lorsqu'il a été découvert "que le cheval était le maître de l'homme". On ne peut s'empêcher de sourire en essayant d'imaginer ce que cela signifie exactement. Enfin, un rapport de Fincastle, VA, reflétait les épisodes récents deLe célibataire. Le journal racontait l'histoire d'une Mme Jeannie Conise qui "s'est enfuie avec un M. Joseph Watkins et s'est mariée, tandis que le futur mari fiancé de Mlle Conise attendait patiemment le retour de sa future épouse après une balade en buggy avec l'homme qu'elle a épousé. ” Même les producteurs de télé-réalité ne pourraient pas inventer de meilleurs drames.Des moments différentsAlors que de nombreux articles évoquent des questions modernes pertinentes, le journal vous rappelle régulièrement qu'il date en fait des années 1880. Une de ces histoires était la
dernier volet des aventures du cycliste Thomas Stevens, considéré comme le père du voyage à vélo.[6]Entre 1884 et 1886, Stevens est devenu la première personne à faire le tour du monde à vélo, un sou pour être exact. Des journaux à travers le pays ont réimprimé les rapports de Stevens sur ses aventures. L'article de Stevens dans leHoraires quotidiensdiscute de son introduction aux coutumes non occidentales au Moyen-Orient et en Chine. Typique d'un occidental blanc du milieu du XIXe siècle, Stevens utilise un langage raciste et impérialiste pour décrire cette transition : parmi les races extraterrestres. Il poursuit en décrivant comment il "s'est soudainement retrouvé un jour parmi des gens qui secouaient la tête quand ils voulaient dire" oui "et hochaient la tête quand ils voulaient dire" non "." Ces histoires d'aventures à deux roues sont devenues une chose du passé avec l'avènement du transport motorisé quelques décennies plus tard. De plus, plusieurs publicités dans leHoraires quotidiensreflètent la popularité des médicaments brevetés. Antérieur à
réglementation gouvernementale, ces remèdes de type huile de serpent sont devenus omniprésents à la fin des années 1800 car ils promettaient de guérir à peu près n'importe quelle maladie qu'une personne pourrait avoir.[7]L'Elixir Babek affirmait qu'il s'agissait d'une alternative entièrement naturelle à la quinine pour le traitement du paludisme. Les pilules anti-bilieuses et dyspeptiques de Rucker, fabriquées à Lynchburg, en Virginie, promettaient de "supprimer la biliosité, les étourdissements, la mauvaise haleine et de guérir la dysenterie, la jaunisse, le paludisme, la dyspepsie et toutes les maladies du foie". John Rucker a affirmé que ses pilules avaient obtenu tous ces merveilleux résultats avec seulement "des extraits végétaux puissants et des résénoïdes [sic], bien connus de la profession". Malheureusement pour beaucoup, ces affirmations de matériaux entièrement naturels et de zéro effet secondaire ne sonnaient pas vrai. Une autre publicité dans leHoraires quotidiensétait pour Botanic Blood Balm de la Blood Balm Co. d'Atlanta, GA. Après un succès précoce, l'inventeur Dr J. P. Dromgoole a été contraint de vendre l'entreprise au propriétaire de Coca-Cola, Asa Candler, après que la Cour suprême de Géorgie a statué en faveur d'un client devenu demandeur qui, après avoir ingéré la dose recommandée, a signalé des taches rouges partout. son corps, des plaies dans la bouche et la gorge et la perte de cheveux.[8]Dieu merci pour la FDA !
Avant la popularité des bandes dessinées, les journaux réalisaient encore l'importance de divertir leurs lecteurs. Au lieu de bandes dessinées, leHoraires quotidiensinclus une colonne dédiée aux "Little Jokes" sur la dernière page du journal. Certaines des blagues restent persistantes, notamment : « Il - Avez-vous apprécié le sermon ? Elle - Bien sûr que je l'ai fait. Je portais un chapeau et une robe neufs et le sacristain m'a fait asseoir directement devant cette affreuse Miss Briggs. D'autres étaient d'actualité, comme une blague qui dépréciait le mouvement grandissant pour le suffrage féminin : "Un danger du suffrage féminin est que les femmes voudront peut-être que les hommes leur parient 50 dollars contre 5 dollars sur le résultat." Alors que cela prendrait encore 33 ans, le mouvement pour le suffrage a finalement eu le dernier mot.Aujourd'hui le présent, demain le passéLe 23 octobre 1887,Horaires quotidienscontient beaucoup d'autres histoires intéressantes comme celles racontées ci-dessus. La prochaine fois que vous lirez le journal ou que vous parcourrez votre fil d'actualité, pensez à ce que les historiens de 135 ans à l'avenir penseront des histoires, des publicités et des bizarreries que vous voyez aujourd'hui.
- Sam FlorerCoordonnateur de la Journée de l'histoire de la Virginie, Virginia Museum of History and Culture
D'autres articles de la série Cornerstone Contributions peuvent être trouvés dans les archives de DHR deBlogs d'archéologie.
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[1]Lester J.Cappon,Journaux de Virginie 1821-1935 : Une bibliographie avec introduction historique et notes(New York : D. Appleton-Century Co., pour l'Institut de recherche en sciences sociales, UVA, 1936), 164-194.[2]James M. Lindgren, "Joseph Bryan (1845–1908)"Dictionnaire de la biographie de Virginie, Library of Virginia, publié en 2001, rév. 2018, https://www.lva.virginia.gov/public/dvb/bio.php?b=Bryan_Joseph_1845-1908, consulté le 29/03/2022.[3]Jean L. Cooper et Brendan P. Fox,Un défi a été lancé : les duels de John Mason McCarty et William Page McCarty(Palmyra, Virginie : Shortwood Press, 2017), 36-52.[4]"Processus de recherche,"Terreur raciale : lynchage en Virginie, Université James Madison, consulté le 30 mars 2022,https://sites.lib.jmu.edu/valynchings/research-process/.[5]Pour plus d'informations sur ces concepts, voir Caroline E. Janney,Se souvenir de la guerre civile : les retrouvailles et les limites de la réconciliation(Chapel Hill, Caroline du Nord : University of North Carolina Press, 2013) et David W. Blight,Race et réunion : la guerre de Sécession dans la mémoire américaine(Cambridge, MA : Harvard University Press, 2001).[6]Gabrielle Porter et Tom Taylor, "Le schéma irréalisable d'un visionnaire : Thomas Stevens et la quête pour faire le tour du monde à vélo",Histoire du monde connectée,juin 2013, https://worldhistoryconnected.press.uillinois.edu/10.2/forum_porter.html.[7]« Balm of America : Patent Medicine Collection », Smithsonian National Museum of American History, consulté le 30 mars 2022,https://americanhistory.si.edu/collections/object-groups/balm-of-america-patent-medicine-collection/history.[8]Marc Pendergrast,Pour Dieu, le pays et Coca-Cola : l'histoire définitive de la grande boisson gazeuse américaine et de l'entreprise qui la fabrique(New York : Basic Books, 1993), 52.